Kotbah Misa Harian, Jumat 30 November 2012

BEKERJA MAPAN

MENUJU YANG LEBIH MAPAN

Rom  10 : 9 -18; Mat 4 : 18 – 22

Kotbah Misa Harian, Jumat 30 November 2012

Di Soverdi Surabaya

P. Benediktus Bere Mali, SVD

Manusia berusaha mendapat pekerjaan yang mapan. Pada saat orang mencapai dan mengalami sebuah pekerjaan yang mapan, orang lebih merasakan ketenangan di dalam hidupnya daripada sebelumnya masih bekerja secara serabutan.

Orang yang meninggalkan sebuah pekerjaan yang kelihatannya mapan menuju sebuah pekerjaan lain bisa ditentukan oleh sebab-sebab tertentu. Melihat pekerjaan mapan yang ditinggalkan kurang memberikan profit yang lebih baik dan atau lebih menguntungkan. Sedangkan pekerjaan yang baru lebih besar penghasilannya, dalam menata masa depan yang lebih baik untuk kesejahteraan dan kemajuan. Orang dapat meninggalkan sebuah pekerjaan yang kelihatannya mapan dan mencari pekerjaan yang baru karena orang tidak merasa bahagia dalam pekerjaan yang ditinggalkan, karena kurang bisa bekerja sama dan kurang mendapat nilai kebagiaan di dalam pekerjaan itu, sedangkan di tempat pekerjaan yang baru, orang merasa lebih nyaman dan lebih banyak mengalami sukacita karena persaudaraan dan kepekaan antar sesama sekantor dalam hidup sehari-hari. Orang juga dapat meninggalkan sebuah pekerjaan mapan menuju sebuah pekerjaan yang baru karena dalam pekerjaan yang ditinggalkan kurang mendapat nilai yang lebih yaitu kurang lintas budaya, dan di tempat pekerjaan yang baru, orang lebih merasa diperkaya oleh keanekaragaman budaya para pekerja yang berasal dari berbagai tempat dan suku. Nilai internasionalitas dalam hidup dan pekerjaan menarik orang untuk bergabung di dalamnya sedangkan pekerjaan yang ditinggalkan lebih berwarna seasal, sedaerah, sekeluarga, dan kurang pengalaman lintas budaya dalam pekerjaan dan pelayanan.

Para murid yang kelihatannya mempunyai pekerjaan yang mapan meninggalkan pekerjaannya itu lalu menjadi pengikut Yesus, merupakan sebuah tindakan dan keputusan yang menarik perhatian dan refleksi kita untuk menemukan apa kekuatan dasar yang ada di balik tindakan mereka itu, sehingga mereka tergerak meninggalkan pekerjaan mapan dan kemudian mengikuti Yesus.

Saya merasa  bahwa ada yang paling menarik perhatian para murid sehingga sekali dipanggil Yesus, mereka langsung mengikuti-Nya. Ada sesuatu yang lebih dari Yesus sehingga mereka meninggalkan pekerjaan mapannya dan kemudian menjadi pengikut Yesus, dengan kerja utama adalah melayani banyak orang di segala tempat.

Secara ke dalam, komunitas Yesus adalah komunitas yang  sangat tinggi semangat internasionalitasnya  dan itu menjadi sebuah kekayaan yang dihadirkan oleh Yesus sebagai formasi dasar bagi formasi berlanjut dalam karya pastoral di lapangan.

Pekerjaan baru yang mereka geluti adalah pelayan yang menjadi terang dan garam bagi banyak orang. Dalam pelayanan sebagai misionaris, mereka mempunyai satu pemimpin yaitu Yesus. Mereka mempunyai satu visi yaitu Kerajaan Allah. Mereka mempunyai satu misi yaitu menyelamatkan semua orang melintas batas etnik, asal usul dan warna kulit.   Bermisi untuk menyelamatkan semua melintas batas adalah sebuah gerakan bersama. Pertanyaan kita adalah dimana hal itu dikatakan sehingga menjadi kekuatan mereka atau yang menjadi hal utama yang menarik banyak orang untuk menjadi pelayan Tuhan dan misionaris?

Dalam bacaan pertama, dikatakan : “… tidak ada perbedaan antara orang Yahudi dan orang Yunani. Karena Allah yang satu itu adalah Tuhan semua orang, dan Dia kaya bagi semua orang yang berseru kepada-Nya. Sebab, barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan.”  Di hadapan Tuhan, semua orang setara dan sederajat. Semua orang adalah ciptaan Tuhan. Semua orang adalah manusia yang memiliki kemanusiaan. Tuhan melihat semua orang sebagai orang beriman yang berkemanusiaan dan berkemanusiaan yang beriman. 

Karakter komunitas Yesus yang dibangun di atas dasar iman dan kemanusiaan. Komunitas itulah yang menarik orang meninggalkan kemapanan pekerjaan menuju pekerjaan yang lebih mapan yaitu menjadi penjala manusia.

Setiap pekerja pasti merasa bahagia kalau selalu diorangkan, diperlakukan sebagai orang yang berperikemanusiaan dalam kehidupan dan pekerjaannya sehari-hari. Sebaliknya, pekerja yang ditindas, diperlakukan sesuka hati oleh majikan, atau sesama pekerja, maka cepat atau lambat pekerja yang diperlakukan secara tidak manusiawi, akan meninggalkan pekerjaan itu dan mencari pekerjaan yang lebih baik dan nyaman.

Kotbah Misa Harian, Kamis 29 November 2012

RUNTUHNYA

BANGUNAN ROHANI

YANG TAMPAK KOKOH

Why 18:1-2.21-23;19:1-3.9a; Luk 21:20-28

Kotbah Misa Harian,

Kamis 29 November 2012

di Soverdi Surabaya

P. Benediktus Bere Mali, SVD

Sebuah bangunan yang kelihatan kokoh mengalami keruntuhan karena berbagai penyebabnya. Barangkali keruntuhan itu terjadi karena kesalahan atau kelalaian pembangun yang membangun di atas fondasi yang rapuh. Barangkali usia tua bangunan yang kelihatan dari luar kokoh itu sehingga sudah tiba waktunya runtuh. Barangkali juga bangunan yang kokoh itu runtuh karena kekuatan alam atau bencana alam yang menghancurkannya. Barangkali juga bangunan yang kokoh itu diruntuhkan dengan alat-alat berat yang digunakan manusia dalam meruntuhkannya. Barangkali keruntuhan bangunan yang kokoh itu karena dibom dalam peperangan atau karena teroris.

Keruntuhan Yerusalem bahkan Yerusalem diinjak-injak karena kehilangan kekuatan pertahanan dan kehilangan kewibawaannya. Demikian juga Babel jatuh karena kehilangan kekuatan pertahanan dan dengan demikian kewibawaannya pun hilang. Yerusalem yang dahulu kokoh, diruntuhkan oleh serangan tentara romawi yang saat itu menjadi penjajah dan Yerusalem. Babel yang dahulu kokoh, jatuh karena dijajah oleh Yunani.

Keruntuhan Yerusalem dan Babel itu selain dipandang dari sudut pandang lahiriah, dapat juga direfleksikan secara spiritual atau rohani. Keruntuhan Yerusalem simbol kekuatan dan kekokohan keagamaan dan spiritualitas bangsa Yahudi, menunjukkan keruntuhan imannya kepada Tuhan.

Pada saat itu umat kristen awal, yang percaya kepada Kristus sedang dikejar dan dianiaya oleh penjajah romawi. Serangan yang terus menerus, membawa dua hal ini. Mereka yang tetap kuat dalam iman kepada Kristus akan diundang ke dalam perjamuan anak domba pada akhir zaman. Mereka yang mengalami keruntuhan iman di tengah jalan, mengalami tanpa keselamatan.

Mereka yang diundang ke Perjamuan Anak Domba adalah orang-orang yang layak karena tetap setia kepada Kristus dalam suka maupun duka. Perjamuan Anak Domba adalah kebahagiaan dan sukacita abadi di dalam Surga. Tentu siapa saja yang beriman kepada Kristus, setelah akhir hidup di dunia ini, berharap mengalami Pesta Perjamuan Anak Domba di dalam Surga. Untuk  itu dalam kesulitan apapun, bangunan rohani tidak boleh diruntuhkan oleh keputusasaan yang disertai berbagai godaan duniawi yang menutupi pintu menuju Undangan Pesta Perjamuan Anak Domba di Surga pada akhir zaman. Berikut saya membagi pengalaman pastoral tentang kesulitan yang membangun bangunan rohani pribadi yang semakin kokoh, bukan meruntuhkannya.

Beberapa waktu lalu saya mengunjungi sebuah keluarga untuk didoakan agar dikuatkan dalam kesulitan berturut-turut yang dialaminya. Beberapa bulan terakhir anaknya mengalami kecelakaan dan cacat hanya duduk di kursi roda. Sebulan kemudian, usahanya mengalami jatuh pailit. Bulan berikutnya lagi suaminya meninggal mendadak. Sang isteri dan anak didoakan agar diberi kekuatan iman di dalam menghadapi kesulitan dan tantangan hidup ini.

Ketika persoalan hidup silih berganti dialami, seolah mereka berada pada situasi batas, tak dapat andalkan kemampuan manusiawi saja, tetapi mereka harus mengandalkan kekuatan yang berasal dari Tuhan yang mereka imani.

Usai didoakan, beberapa bulan kemudian, keluarga ini mendapat banyak pertolongan dari sahabat-sahabatnya, tetangga-tetangganya, baik secara moril spiritual maupun secara materi, sehingga keluarga yang dulunya mengalami "kematian" kini mulai "bangkit dan hidup" kembali menatap masa depan yang masih penuh dengan aneka peluang untuk berkembang dan maju.

Tuhan sungguh luar biasa bagi setiap orang yang mengandalkanNya dalam suka dan duka hidupnya. Bangunan Rohani Keluarga yang dulunya nyaris runtuh kini kembali kokoh berkat Tuhan adalah andalannya.

Kotbah Misa Harian, Rabu 28 November 2012

SETIA SAMPAI MATI

DALAM PANGGILAN DAN PROFESI

(Why 15:1-4; Luk 21:12-19)

Kotbah Misa Harian

Rabu 28 November 2012

di Soverdi Surabaya

P. Benediktus Bere Mali, SVD

Kita hidup dalam panggilan kita masing-masing. Ada yang hidup berkeluarga. Ada yang hidup berjubah sebagai biarawan-biarawati atau rohaniwan. Panggilan itu menuntun kita manusia untuk senantiasa setia bahkan setia sampai mati dalam  menjalani panggilan hidup kita masing-masing. Kita  tidak boleh luntur dalam kesetiaan ketika ada keputusasaan dan hidup tanpa harapan. Entah dalam sukacita maupun di dalam dukacita, kita selalu setia dalam panggilan kita.                                                 

Mengapa kita harus setia di dalam panggilan hidup kita masing-masing? Kita memilih panggilan itu disertai ritus rohani dan dalam ritus itu kita menyampaikan janji setia satu terhadap yang lain, dan janji setia kepada Tuhan. Misalnya seorang biarawan atau biarawati mengikrarkan kaul kaul kesetiaan  kepada Tuhan dan sesama dalam pelayanan sebagai garam  dan terang masyarakat sejak jadi baiarawan-biarawati sampai mati. Setiap  orang yang menjalani panggilan hidup berkeluarga, dalam sakramen pernikahan, mengikat satu dengan yang lain sebagai suami isteri, dengan janji setia baik dalam suka maupun duka, baik dalam untung dan malang, baik dalam sehat maupun sakit, baik dalam jarak dekat maupun jarak jauh karena tugas dan karya.                                         

Bagi mereka yang selalu setia dalam panggilannya, pasti mendapat berkat berlimpah dari Tuhan yang selalu setia kepada kita umatNya dalam setiap saat maupun dalam setiap tempat. Mengapa? Pengalaman saya wawancara dengan beberapa keluarga yang semua anaknya sukses dan berhasil, mengungkapkan bahwa keberhasilan semua anak dan kesuksesan semua anak dalam meraih cita-cita, dan menjadi orang yang baik dan benar di dalam hidupnya, bukan sesuatu yang jatuh dari langit. Tetapi melalui usaha kedua orang tua dalam ketekunan dan kesetiaan yang hanya fokus pada keluarga, masa depan keluarga, tanpa membuang banyak energi pada masalah-masalah yang merusak dan menodai kesetiaan suami isteri dan orang tua terhadap anak dan anak terhadap orang tua, karena masing-masing dalam keluarga memiliki kerja sama yang baik dan benar, menjalankan kesetiaan di dalam tugas panggilan dan profesinya masing-masing. Demikian juga wawancara saya dengan beberapa pastor senior sampai 90 tahun usianya, tampak tetap cerah dan tetap disegani karena kewibawaannya yang diperoleh dari ketekunan dan kesetiaannya pada panggilan sebagai iman.                                 

Kesetiaan kepada Kristus dalam suka maupun duka, dalam untung dan malang, dalam sakit dan sehat, dalam situasi perang maupun damai, dalam setiap tempat dan waktu adalah jalan lebar atau jalan tol tanpa hambatan menuju memperoleh Kehidupan yang sejati.  Sebaliknya orang yang tidak setia kepada Tuhan dalam panggilan dan profesinya, mempersempit jalan menuju kehidupan yang abadi di surga. Maka tepat Yesus bersabda : "Hendaklah engkau setia sampai mati, sabda Tuhan, dan Aku akan mengaruniakan kepadamu mahkota kehidupan." Ini adalah janji Tuhan bagi kita yang percaya kepadaNya. Kita pun hidup oleh janji-janji keselamatan yang dibawa oleh Yesus Kristus sebagai sàtu-satuNya nama yang menyelamatkan (Kis 4 :12) dan satu-satunya jalan dan kebenaran dan kehidupan (Yoh 14 : 6).  Mahkota kehidupan  ada di dalam Tuhan Yesus. Maka setia pada Yesus dalam pikir , kata dan perilaku menjadi jalan lebar atau bahkan jalan tol masuk surga.

Dalam masa antara kelahiran dan kehidupan, kita menata hidup dan karya kita, panggilan dan profesi kita dalam ketekunan dan kesetiaan kita kepada Kristus, pada setiap tempat dan setiap waktu, dalam kesusahan karena dianiaya maupun dalam sukacita karena pesta pora, dalam sehat maupun sakit, dalam untung maupun malang, dalam duka maupun suka. Dengan demikian kita menghadirkan  mahkota kehidupan itu di dalam hidup panggilan dan profesi kita, kini dan disini, yang akan mengalami kepenuhan dan atau kesempurnaan di Surga.

Kotbah Misa Harian, Selasa 27 November 2012

MASA ANTARA

KELAHIRAN DAN AKHIR ZAMAN

(Why 14:14-20; Luk 21:5-11)

Kotbah Misa Harian

Selasa 27 November 2012

di Soverdi Surabaya

P. Benediktus Bere Mali, SVD

Pada akhir zaman, semua orang itu diumpamakan sebagai padi tuaian yang dikumpulkan di dalam sebuah lahan untuk segera disaring dan diseleksi. Padi yang berisi akan disimpan di dalam tempat yang baik dan mendukung keselamatannya. Padi yang tidak berisi dimasukkan ke dalam sampah atau dibuang atau dibakar.

Penyaring atau penyeleksi itu siapa? Penyeleksi adalah Anak Manusia yang sudah datang pertama ke dunia dan dalam kedatanganNya yang kedua, pada akhir zaman, menjadi penyeleksi manusia berdasarkan takaranNya sendiri.

Apa takaran itu? Ukuran yang dipakai adalah SabdaNya yang telah disampaikanNya dalam kedtanganNya yang pertama. Setiap orang yang mengikuti aturan atau Hukum Cinta Kasih dalam hidupnya dia akan mendapat tempat istimewa dalam seleksi akhir zaman. Sebaliknya mereka yang melawan hukum Cinta KasihNya akan menempati tempat yang tidak layak.

Latarbelakang pembicaraan ini berdasarkan latarbelakang penulisan Kitab Wahyu. Kitab ini ditulis kepada umat Kristiani yang percaya kepada Kristus dan hidup dalam masa penganiayaan dan penindasan, pada zaman kekaisaran Romawi yang berkuasa dan menjajah umat Kristen yang percaya kepada Kristus. Tujuannya adalah, supaya umat Kristiani tetap tabah dan setia kepada Kristus dalam pengejaran dan penganiayaan penjajahan Romawi.  

Mereka diberikan janji dalam iman kepada Kristus, melalui penglihatan Yohanes dalan Kitab Wahyu bahwa setiap orang yang tetap setia pada Kristus dalam suka dan duka hidupnya, akan diselamatkan pada penghakiman akhir zaman. Sedangkan mereka yang mengalami keruntuhan iman dalam hidup suka dan dukanya, akan mengalami tanpa keselamatan pada akhir zaman.

Pertanyaan kita adalah kapan akhir zaman itu datang? Apa perbedaan antara akhir zaman tiba dengan akhir zaman datang tiba-tiba? Apa yang perlu dilakukan hidup pada masa antara kelahiran dan akhir zaman atau kematian? Tibanya akhir zaman tak seorang pun yang tahu. Sama seperti tibanya kematian itu tak seorang pun yang tahu, kecuali Bapa di Surga. Yang pasti bahwa menurut iman kita pasti datang akhir zaman itu. Sama seperti kedatangan kematian manusia itu adalah pasti kedatangannya. Karena Akhir Zaman itu pasti datang, seperti kematian pasti datang, maka harus pasti menentukan persiapan kita menyambut akhir zaman yang datang secara tiba-tiba. Kedatangan akhir zaman itu tiba-tiba berarti kedatangannya tidak diberitahu lebih dahulu dan juga penyambutan kedatangannya pun tanpa sebuah persiapan publik kecuali persiapan personal.

Berbicara soal kedatangan akhir zaman adalah persoalan iman. Dan berbicara tentang iman berarti pembicaraan tentang persoalan pribadi orang beriman kepada Tuhannya. Akhir zaman itu datang dengan tiba-tiba tanpa menuntut gerakan masal persiapan kecuali persiapan personal sepanjang waktu setiap saat. Orang yang setiap saat pada setiap tempat tetap berprinsip mempersiapkan diri menyambut kedatangan akhir zaman, pasti memperoleh upah dari Tuhan yaitu keselamatan nan abadi di surga. Orang yang hidup tanpa persiapan rohani ketika datangnya akhir zaman bagaikan pencuri, maka akan dijauhkan dari keselamatan.

Pada akhir zaman itu adalah saat akhir segala-galanya, termasuk persiapan. Tidak ada kata injury time untuk mempersiapkan diri agar diselamatkan. Tidak ada masih memiliki peluang untuk memperbaiki diri agar diselamatkan. Mengapa? Karena Tuhan Yesus sudah datang untuk pertama kalinya memberikan SabdaNya menjadi sumber keselamatan bagi kita. Dan selama hidup beriman kepadaNya, kita adalah subyek yang dapat menata diri berdasarkan sabdaNya sebagai takaran untuk diselamatkan pada tuaian pengahakiman terakhir atau akhir zaman yang disamakan dengan datangnya kematian kita.

Maka bagi kita yang masih ada dan hidup pada masa antara kedatangan Kristus untuk pertama dan kedatanganNya yang kedua ini, antara kelahiran dengan kematian kita, masa antara ini kita gunakan dan kita mengisinya dengan prinsip tetap setia pada Kristus di setiap waktu dan di segala tempat. Dengan demikian kita tidak perlu takut menyambut kedatangan akhir zaman atau kematian kita. Persiapan kita membuat kita percaya diri dan tenang menghadapi akhir zaman.