Kotbah Minggu, 18 November 2012

SABDA TIDAK AKAN BERLALU

Mg Biasa XXXIII, 18 November 2012:

Dan 12:1-3;Ibr 10:11-14.18; Mrk 13:24-32

Misa di Soverdi Surabaya

P. Benediktus Bere Mali, SVD

Pagi ini saya membaca buku Filsafat Psikologi, Audifax, Pustaka Book Publisher, 2010, hal.7. Ada kalimat yang menyentuh sekali yang tertulis sebagai berikut: “Setiap buku (kata, sabda, firman, tulisan) memiliki jiwa. Maka itulah Roland Barthes mengatakan The Aothor is  Dead. Artinya, ketika sebuah buku (kata, sabda, firman, tulisan) sampai ke tangan pembacanya, maka sang author (penulis) telah kehilangan authority atas makna dari apa yang saya tulis. Authority pemaknaan tulisan saya sekarang ada di tangan Anda sebagai pembaca dan disitulah “jiwa” dari buku (kata, sabda, firman, tulisan)  saya hidup. “Jiwa” dari sebuah buku (kata, sabda, firman, tulisan) hidup dari kepala ke kepala pembacanya. “ Tulisan tegak dalam kurung adalah tambahan kami.

Setiap kali kita mengikuti Ekaristi Kudus, kita selalu mendengarkan Sabda Allah yang menyelamatkan.  Kita mendengar Sabda, dengan iman kita memberikan makna atas Firman Tuhan yang kita terima dengan kepala /otak dan hati/dada.

Makna Sabda Allah itu yang menjadi modal kekuatan bagi kita menjalani kenhidupan nyata setiap hari.  Makna Firman Tuhan adalah sumber energi bagi kita dalam bertindak dan berperilaku. Jiwa Sabda Allah selalu ada dan hidup di dalam kepala dan dada para beriman. Maka tepat sekali tulisan Sabda Allah hari ini  “ Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu.” Sabda Yesus senantiasa actual sepanjang jaman. Pesan Sabda Tuhan selalu kontekstual.  

Sabda Yesus itu disampaikan dalam konteks datangnya akhir zaman. Kapan persisnya kedatangan saat itu tak seorang pun yang tahu. Hanya Bapa yang tahu. Hanya Allah yang tahu. Maka bagi kita bukan bertanya tentang kapan tiba saa itu tetapi yang menjadi pertanyaan bagi kita adalah apakah kita selalu siap diri pada setiap saat dan setiap tempat untuk menyambut kedatangan akhir zaman? Jawabannya jelas. Kita selalu waspada. Kita selalu siap diri untuk datangnya akhir zaman itu.

                                                 

Saya mengerti akhir zaman itu adalah saat kematian tiba. Kematian manusia ada dalam tangan Tuhan. Kematian itu adalah pintu yang harus dilewati setiap orang menuju surga. Keselamatan di Surga adalah janji Tuhan kepada kita manusia yang beriman kepadaNya. Yesus adalah satu-satunya jalan kebenaran dan kehidupan. Hanya dalam nama Yesus ada keselamatan. Janji ini memberikan harapan akan masa depan yang bahagia. Maka pada saat ini kita selalu setia dan taat pada Sabda Yesus sumber keselamatan kita dan pusat kebahagiaan kita di surga. Taat dan Setia pada Sabda Yesus di dunia nyata ini berarti kita mulai menghadirkan surga di dalam diri, hati, komunitas kita.

Kotbah Misa Harian, Sabtu 17 November 2012

MENEMUKAN IMAN DI BUMI

3Yoh 1:5-8; Luk 18:1-8

Kotbah Misa Harian,

Sabtu 17 Nopember 2012.

Di Soverdi Surabaya.

(P. Benediktus Bere Mali, SVD)

Negara Indonesia adalah bangsa religius. Mengapa Indonesia disebut bangsa religius ? Karena di setiap tempat ditemukan banyak tempat berdoa. Di setiap POM BENSIN tersedia tempat berdoa. Di Provinsi NTT kita akan menemukan Gereja di setiap Kabupaten, Kota Kecamatan, Desa, bahkan sampai dusun. Di Pulau Jawa, di setiap wilayah ditemukan tempat sembahyang. Di Pulau Dewata, senantiasa  ditemukan tempat sembahyang di setiap sudut kota dan tepi jalan dan setiap kediaman.

Banyak tempat sembahyang atau banyak tempat berdoa, dan banyak orang yang berdoa di tempat berdoa, menunjukkan bahwa orang Indonesia adalah orang yang beriman dan hidup sesuai dengan ajaran imannya yang pada dasarnya untuk menyelamatkan diri, sesama dan alam sekitarnya.  

Lantas dalam konteks ini muncul Sabda Yesus dalam Injil hari ini: "Adakah Iman di Bumi?" Atau saya katakan, adakah iman di bumi Indonesia?

Pertanyaan ini dàpat dijawab dengan dua jawaban yang mengungkapkan realitas bumi Indonesia. Jawaban itu adalah ada iman di bumi Indonesia tetapi juga jawaban itu adalah tidak ada iman di bumi Indonesia. Mengapa jawabannya demikian?

Iman ditemukan di Indonesia karena ada bermacam-macam agama dan tempat sembahyang di bumi Indonesia. Ada banyak orang yang hidup baik dan benar serta berhikmat di tanah air Indonesia.

Tetapi Iman tidak ada di bumi Indonesia karena ada banyak koruptor di Indonesia. Wajah berita koran dan televisi lebih banyak menampilkan wajah bangsa Indonesia yang korup sebagai ekspresi wajah bangsa yang tanpa iman. Wajah berita koran dan televisi sangat minim menampilkan wajah Indonesia yang beriman dengan memberitakan berita di koran dan televisi tentang kejujuran, kebaikan dan kebenaran serta hikmat yang dirindukan masyarakat umum.

Dalam konteks Indonesia yang berwajah dua itu, apakah wajah Gereja Katolik menampilkan wajah yang jujur, transparan, adil, baik, benar, dan penuh hikmat?

Misi Allah adalah misi kejujuran, kebenaran, kebaikan, dan hikmat melintas batas. Maka Gereja perlu menyetir misinya selalu pada jalur misi Allah. Untuk itu perlu pertemuan berkala, mengevaluasi misi Gereja, dan tetap kembali berjalan pada misi Allah yang selalu dinamis dalam caranya kontekstual, tetapi isi imannya selalu sama dalam alfa dan omega. Dengan demikian iman selalu ada di bumi. Iman selalu ada di dalam hati manusia. Iman selalu ada di dalam Gereja.

Kotbah Misa Harian, Jumat 16 November 2012

 PANTASKAN KONDISI UNTUK TUHAN

2Yoh 4-9; Luk 17:26-37

Kotbah Misa Harian, Jumat, 16 November 2012

Di Soverdi Surabaya

P. Benediktus Bere Mali, SVD

Kondisionalisme memanggungkan pembangunan kondisi sebagai yang paling penting dan paling utama bagi perkembangan kemajuan kualitas sumber daya manusia.

Misalnya penyediaan perpustakaan yang terlengkap baik manual maupun online bagi pelajar dan mahasiswa dengan biaya yang murah agar setiap pelajar dan mahasiswa mengakses pengetahuan sebanyak-banyaknya untuk menggandakan ilmu pengetahuannya. Memberikan kedisplinan terhadap aturan yang ketat bagi pelajar dan mahasiswa dalam belajar, bekerja, olahraga. Menyediakan sarana, dan parasarana yang lengkap bagi proses belajar mengajar di sekolah atau perguruan tinggi. Singkat kata, menciptakan kondisi sedemikian rupa agar kualitas sumber daya manusia tercapai.

Peribahasa yang merangkumkan sebuah kondisi tercipta untuk sesuatu bisa terjadi, adalah sebagaimana yang disabdakan Tuhan dalam Injil hari ini adalah : " Di mana ada mayat, di situ ada burung Nazar." Ini berarti bahwa sesuatu akan terjadi apabila kondisi-kondisi yang diperlukan untuk itu dipenuhi.

Hal ini bagi kita berarti bahwa Allah akan mengutus Yesus lagi pada waktu yang dianggapNya baik. Kita tidak dapat mengetahui waktu yang ditentukan itu, kita tidak berani berspekulasi untuk itu.

Kita harus hidup sedemikian rupa, dengan penuh kewaspadaan, sehingga kapanpun Ia datang, entahkah pada waktu pagi, tengah hari atau malam, Ia akan menemukan kita siap menyambut kedatanganNya.

Artinya bahwa di sini kita tidak mempersoalkan waktu kapan Tuhan datang, kapan kematian datang, kapan akhir zaman datang atau tiba. Paling penting adalah kita mengutamakan menyiapkan kondisi yang selalu layak setiap saat dalam setiap tempat bagi kedatangan Tuhan, bagi kepergian kita kepada Tuhan. Kita selalu berjalan di jalan Tuhan di setiap saat dalam setiap waktu. Kondisi yang selalu sesuai kehendak Allah itulah yang harus kita utamakan dalam setiap detik dalam setiap tempat, karena itulah yang menyelamatkan kita.

Kotbah Misa Harian, Kamis 15 Nopember 2012

KEWIBAWAAN PEWARTA

Flm 7-20; Luk 17:20-25

Kotbah Misa Harian,

Kamis 15 November 2012,

Di Soverdi Surabaya

(P. Benediktus Bere Mali, SVD)

KETIKA BAHASA AGAMA RONTOK, demikian judul artikel Opini, karangan AHMAD SYAFII MAARIF, dalam Kompas, Rabu, 14 November 2012, p.6. Isinya tentang kekalahan partai yang berlabel agama, dalam kampanye pilkada cawagub DKI beberapa waktu lalu.

Kekalahan itu karena bahasa agama yang digunakan dalam kampanye bukan lahir dari kesaksian hidup tetapi hanya berteori. Kembalikan kewibawaan bahasa agama adalah dengan mengkonkretkan bahasa agama memihak orang kecil, sebagai visi dasar partai berlabel keagamaan.

Atau dapat merangkum isi artikel itu dalam pertanyaan dan jawaban sebagai berikut.  Apa perbedaan antara bahasa agama rontok dengan bahasa agama berwibawa? Perbedaannya adalah terletak di dalam penjelasan sebagai berikut. Bahasa agama yang berwibawa adalah bahasa agama yang disampaikan dalam kata-kata yang lahir dari pelaksanaan atau kesaksian hidup berdasarkan keimanan yang berkemanusiaan dan kemanusiaan yang berkeimanan. Kesaksian hidup itu adalah hidup dan kehidupan setiap hari, yang selalu memihak orang kecil yang menjadi fokus agama. Sedangkan bahasa agama yang rontok, adalah bahasa yang indah dalam ungkapannya, tetapi realitas pelaksanaannya jauh dari visi dan misi agama yang mengutamakan keselamatan universal.

"Kerajaan Allah sudah ada di antara kamu." Ini adalah bahasa agama. Kerajaan Allah adalah nilai keadilan, kebenaran , kebaikan, kedamaian dan kesejahteraan dan kebahagiaan. Bahasa agama ini akan berwibawa kalau orang yang beragama yang mewartakan Kerajaan Allah itu terlebih dahulu menghidupi Kerajaan Allah itu di dalam diri sendiri sebagai basis pergi mewartakan khabar sukacita Injil kepada dunia sejagat. Sebaliknya Kerajaan Allah yang adalah bahasa keagamaan itu akan rontok kalau seorang pembicara, hidupnya tidak bermoral, dan tidak beretika.

Contoh. Seorang pengkotbah berkotbah setiap kali memimpin Perayaan Ekaristi. Kata-katanya yang bersumberkan bahasa keagamaan atai Kitab Suci itu akan kehilangan kewibawaannya kalau hidup pengkotbah itu tidak bermoral dan tidak berbudi pekerti luhur. Sebaliknya pengkotbah yang berwibawa adalah bahasa keagamaan yang diucapkannya itu lahir dari kesaksian hidupnya sendiri.

Misalnya, seorang ketua lingkungan yang saleh, sopan, jujur, rajin dan disiplin menjalankan hidup dan tanggungjawabnya sebagai ketua lingkungan, akan disegani serta selalu menerima respek dari anggota lingkungannya karena dia memiliki kewibawaannya dalam kata dan perbuatan. Sebaliknya seorang ketua lingkungan yang hidup moralnya merosot, tentu tidak akan menerima respek yang dalam, dari anggota umat selingkungan.

Apakah Anda memiliki kewibawaan dalam mewartakan Injil?